İslam
Birliği konusunda geçen haftaki yazımda bahsettiğim durumla ilgili olarak sonraki
adım Müslümanların kurduğu yapıların
(dernek,
vakıf, platform, TV, dergi, yayınevi, radyo, üniversite, vb)
aralarında
‘maruf’
temelli
işbirliğine gitmeleridir.
Sadece
‘birlik’
kurmak
için değil;
bir
iyiliği yaymak,
bir
kötülüğü azaltmak,
doğru
bir şeyi kalıcı hale getirmek veya yeni bir iyiyi inşa etmek için işbirliği düşünülmelidir.
Önce
Müslümanın Müslümanla birliği (kardeşliği, komşuluğu, dostluğu, yoldaşlığı,
arkadaşlığı)
sağlanmalıdır;
esas
olan da budur..
İslam’ı
yaşama gayreti göstermeden ‘Müslümanların Birliği’
Sağlanamaz
vesselam..
***
Müslümanların
Birliği ancak İslam’ın emrettiklerini yaymak (marufa davet) amacıyla kurulmak
istenirse başarılı olur..
Dünya
çapındaki birlik için de bu böyledir, mahalledeki birlik için de..
Yanımızdaki
müminle kardeş olalım.
Bunu
başardıkça her satıhta birlik yolu açılacaktır;
ulusal,
bölgesel,
evrensel..
Bugün
ümmet (İslam dünyası) altmıştan fazla devlete bölünmüştür ve bu devletlerin bir
kısmı diğeri ile savaşmaktadır..
Hal
böyle iken herhangi bir İslam devleti veya bu topraklarda örgütlenmiş bir yapı
hilafet ilan ederse,
bir
kişiye halife der ve diğer ülkelerdeki Müslümanların bu kişiye bey'at
etmelerini
(onu
halife olarak kabul edip itaat yemini etmelerini)
isterse
ne olur?
Ne olacak?
Mevcut
tefrikaya,
bölünmeye,
parçalanmaya,
çatışma
sebeplerine biri daha eklenmiş olur..
***
Peki olması gereken, meşru ve uygun
olan nedir?
Maddeler
halinde yazmaya çalışayım:
1. Bütün ümmetin itaat etmesi, bağlanması, emrine
girmesi gereken halifenin seçimi mevcut şartlarda öncelikli değildir.. Önce ülkelerin
âkıl ve âlim kişileri gerektiği kadar toplantılar yapmalı, İslam'ın ittifaklı
temel ilkelerini rehber edinerek müzakereler ve danışmalar sonunda İslam
dünyasının temel problemlerini, bunların sebeplerini ve
çözüm yollarını ortaya koymalıdırlar..
2. Bu çözüm yollarından biri olarak ülkelerin halkları arasında, âkıl
ve âlimlerinin öncülüğünde kardeşçe ilişkiler başlatılmalıdır.
3. Mevcut yönetim şekilleri farklı olduğu gibi yöneticilerin makam
ve mevkilerini bırakma niyetleri de yoktur.. Bu
yüzden ortaya çıkacak yan çizmeler, direnişler ve bozgunculuklar olabilecektir..
Bunları daha baştan engelleyecek tedbirler üzerinde düşünülmeli ve ümmetin
yeniden oluşumuna (ihya
veya inşasına) giden yolda ilk şart, ülkelerin
rejim ve yöneticilerini değiştirmek olmamalıdır.
4. Mevcut yönetim şekillerine ve yöneticilere dokunmadan (işe buradan başlamadan) yapılacak çok şey
vardır.. Önceliklere
titizlikle riayet edilmelidir..
5. Belli bir ilerleme sağlandıktan ve bir ortak güç (otorite) oluştuktan
sonra İslâmî bakımdan meşru olmayan hususlarda ısrar edenleri önce ıslaha
çalışılmalı, bu mümkün olmadığında yola ve
yolculuğa zarar vermeyecek şekilde ortak eylemlerle tasfiye cihetine
gidilmelidir..
6. Âlimler birliği (bir
manada ülü'l-emr, ehlü'l-halli ve'l-akd) İslam dünyasının birlik şeklini
belirledikten sonra bu birliğe başkanlık edecek şahsı (bu manada halifeyi)
belirlemeye
sıra gelecektir..
7. Halifenin mutlaka bir devletten, bir ırktan, bir
coğrafyadan… olması
gerekmediği gibi şartlar zorluyorsa dönüşümlü olması da mümkündür.. Diyelim ki bir 'İslam
Birliği' kuruldu,
bu
birliğe bütün İslam ülkeleri üye oldular, bazı
konularda ülkeler yetkili, bazı
konularda da Birlik yetkili oldu.. Bu takdirde Birlik, belli
bir süre için bir ülkenin başkanını veya başka bir uygun şahsı seçer, süre sonunda
Birlik anlaşırsa aynı şahıs başkanlığa devam eder, anlaşamazsa
önceden belirlenmiş kurala göre başkası başkan olur..
8. Başkanın yardımcıları ve danışma kurulu farklı ülkelerden ve en
uygun adaylar arasından seçilir..
Tabii
bu yazdıklarım benim düşüncemdir; tartışmaya veya tamamlanmaya açıktır.. Hayırlı cumalar diliyorum.. 17 MART
2017 CUMA
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
LIFE
IS EXPECTED TO THE EXPECTED VOLUNTEER! .. (10)
With
regard to the situation I mentioned in my last article about the Islamic Union,
the next step is to make the structures
(Associations,
foundations, platforms, TV, magazines, publishing houses, radio, universities,
etc.)
between
them
'Maruf'
Based
co-operation.
Just
'unity'
Not
to establish;
Spread
a good,
To
reduce an evil,
Co-operation
should be considered to make something right permanent or to build a new good.
First,
Muslims should be united with Muslims (brotherhood, neighborhood, friendship,
companionship, friendship)
Must
be provided;
This
is the main thing ..
In
an effort to live Islam, the 'Union of Muslims'
Unavailable
vesselam ..
***
The
Union of Muslims succeeds only if it is desired to spread the message of Islam
(inviting marufa).
That's
what it is for the union around the world, for the unity in the neighborhood.
Let's
be brothers with a believer in our life.
As
soon as we accomplish this, the road of unity will be opened on every surface;
National,
local,
universal..
Today
the Ummah (the Islamic world) is divided into more than sixty states, and some
of these states are fighting against others.
If
this is the case, if any Islamic state or a structure organized in these lands
declares a caliphate,
One
person is the caliph, and the Muslims in other countries do this
(To
accept him as a caliph and to eat obedience)
What
if you want?
What
will happen?
In
the present disclosure,
Division,
To
fragment,
One
more reason for conflict will be added.
***
What
must be right, what is legitimate and appropriate?
I
try to write in articles:
1.
The choice of the omnipotent, the connection of the whole umma, the election of
the emperor is not a priority in the present conditions. First, the victorious
and scholars of the countries should hold meetings as necessary, guide the
allied basic principles of Islam by negotiations and consultations, and then
solve the basic problems of the Islamic world, And put forward solutions.
2.
As one of these solutions, fraternal relations should be initiated among the
peoples of the countries, on the initiative of their rulers and scholars.
3.
There are different forms of current administration as well as the intention of
the administrators to abandon their positions and positions. There may be
side-drawings, resistances and corruption that will arise from this. The
measures to prevent them from the beginning should be considered and the first
It should not change the regime and the administrators of the countries.
4.
There are a lot of things to do with existing forms of management and without
touching managers (starting from here). Priorities should be meticulously
observed.
5.
After a certain progress has been made and a common power (authority) has been
established, those who insist on non-legitimate aspects of Islamic law should
be tried first, and if this is not possible, they should be dismantled by joint
actions that do not harm roads and journeys.
6.
The scholars (in a sense, ulü'l-emr, ehlu'l-halli ve al-akd) will come to
determine the person who will preside over this unity after the unity of the
Islamic world has been determined.
7.
It is possible that if Halifenin is absolutely forced from a state, not from a
country, from a geographical region, it can be transformed if it is forced to
do so. Let's say an 'Islamic Union' was established, in which all Islamic
countries were members, some countries were authorized countries, In this case,
the Union chooses the president of one country or another suitable person for a
certain period of time, if the Union agrees at the end, the same person
continues the chairman, if not, The other becomes president.
8.
The President's advisers and advisory board are selected from different
countries and from the most appropriate candidates.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder